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Occident

Naissance de l'atomisme

L’éléatisme de Parménide laissait à désirer. Si la négation du non-être, donc du mouvement et de la pluralité, appuyée sur l’argument d’après lequel l’être ne peut avoir ni commencement ni fin, ni devenir ni parties, était satisfaisante pour la pensée, restait a comprendre pourquoi cette illusion se produisait.  

Empédocle, Anaxagore et Démocrite vont, en retenant les arguments les plus forts de Parménide, s’efforcer de montrer comment néanmoins le monde se présente comme on le voit, comment et pourquoi il y a de la pluralité, comment et pourquoi il y a du mouvement, du devenir, de la naissance, de la mort, des transformations. 

En adoptant ces principes, il vont rejeter par conséquent les idées monistes des milésiens basée sur une seule substance primitive (eau ou air) douée de mouvement générateur, tenue pour le constituant fondamental de la matière à partir duquel se différenciaient tous les autres éléments.

Proposé par Frédéric BARRON