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Chine

Dong Zhongshu (-195 / -115)

De tradition confucéenne, Dong Zhongshu reformule les fondements cosmologiques issus des royaumes combattants. Toute sa pensée présuppose la vision de l’univers comme ensemble organique régi par le ciel, source direct et naturel d’autorité et de légitimité dynastique. Dès lors, les fondements du  pourvoir se parent d’un caractère légal cosmique. L’ordre de subordination des cinq relations humaines fondamentales (père-fils, souverain-ministre, époux-épouse, frère aîné-frère cadet, ami-ami) se trouve ainsi fondé en nature dans l’ordre cyclique des Cinq Eléments. 

En établissant un rapport d’interaction entre ciel et Homme, il fournit à l’ordre hiérarchique sa meilleure garantie de constance et d’équilibre cautionné par le Ciel.
Son confucianisme tend donc dans le sillage de Xunzi, vers le pôle de l’autorité et des normes institutionnelles, aux dépend de l’introspection et de la valeur personnelle. 

On voit dès lors s’opérer la synthèse entre la force coercitive de la loi telle que la concevaient les légistes sous le premier empereur, et l’obligation morale instaurée par les rites confucéens qu’il privilégie. C’est l’instauration de la confucianisation du légisme.

Proposé par Frédéric BARRON