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Le mot Yin évoque l’idée de temps froid et couvert, de ciel pluvieux, du versant nord de la montagne, de ce qui est intérieur et sombre, de ce qui est féminin.
Le mot Yang éveille l’idée d’ensoleillement et de chaleur, de jours printaniers, du versant sud de la montagne, de ce qui est extérieur et lumineux, de ce qui est masculin.
Le mots Yin et Yang évoquent donc des aspects opposés et concrets du Temps et de l’Espace. Ce sont des emblèmes pourvus d’une puissance d’évocation indéfinie et totale.

Mes les mots Yin et Yang ne servent pas seulement à désigner des entités antagonistes.
Ils forment en plus un couple d’activités alternantes (celles qui commandent l’activité des hommes et président à la vie de l’Univers).

On retrouve dans le Yin et le Yang, les notions de diversité du Temps (des durées) et de diversité de l’Espace (des étendues) qui ne peuvent pourtant se concevoir séparément puisqu’un même rythme les lie.

De même on retrouve dans le Yin et le Yang les formes anciennes de l’opposition des sexes, (les hommes et les femmes s’opposant alors à la manière de deux corporations concurrentes), qui pourtant ont vocation à se lier dans un même rythme.

(En aparté, on remarque que suivant ce principe, dans la pensée, comme dans la langue chinoise, il n’y a ni féminin, ni masculin. En revanche, toutes les choses, toutes les notions sont réparties entre le Yin de nature féminine, et le Yang de nature masculine.)

On peut donc dire que le Yin et le Yang, leur opposition, l’ordre rythmique qu’ils évoquent, sont le fondement de l’ordre universel.

	1(4)	Chine
		Yin et Yang